Отставной южноуральский пастырь предаёт свой народ анафеме

Очень непросто бывает обычным, как принято говорить, «маленьким» людям, когда в истории их страны происходят глобальные, судьбоносные изменения. Тут дело даже не в сломе привычного ритма жизни или неизбежно возникающих бытовых неудобствах. Нет, всё гораздо серьёзнее: человек зачастую ставится перед неизбежной необходимостью пройти духовное испытание, сделать осознанный нравственный выбор.

Особенно это характерно для религиозных людей, ведь в горниле исторических катаклизмов как раз и выявляется сила, глубина и искренность их веры. За примерами ходить далеко не нужно: монахи Киево-Печерской лавры, которых украинские власти в эти дни выгоняют из их многовековой обители, отказываются подчиняться приказу даже под угрозой репрессий со стороны силовиков. Происходящее они воспринимают как многотрудное духовное испытание, через которое нужно пройти, не поддаваясь мимолётным светским искушениям и соблазнам.

Но есть и противоположные примеры. Так, в ряде СМИ было опубликовано интервью с бывшим российским священником из Челябинской митрополии Николаем Платоновым. После того, как российско-украинский конфликт год назад перешёл в «горячую» фазу, Платонов бросил свой приход в посёлке Томино под Челябинском и подался в паническое бегство. Сначала он улетел в Армению, потом оказался в Казахстане, откуда перебрался уже в Черногорию. Журналисту, который с ним беседовал, он объяснил, что в России ему «из-за войны было трудно дышать».

Николай Платонов много чего ещё наговорил про покинутую им родину. Пересказывать путаный монолог обиженного закомплексованного человека нет смысла, поскольку суть свершившегося лежит на поверхности: человек просто испугался. Элементарный страх за себя, за своё благополучие и душевное равновесие заставил 39-летнего мужчину сорваться с места и, подобно страусу, зарыть голову в «забугорном песке». Это же так удобно: проклинать своё Отечество из безопасного далека и, получая европейское пособие, хаять бывших друзей и знакомых, свой народ. А накопившиеся проблемы и трудности пусть решают другие.

– Позор народу, радующемуся о «Градах», летящих в сторону женщин и детей! Наш народ достоин такого правителя и того будущего, которое его ожидает, – говорит Платонов и, похоже, что всю неискренность, трусливую лживость этих слов осознают и он сам, и его интервьюер. Конечно, они оба знают, что до 2022 года эти самые «Грады» восемь лет летели с украинской стороны в мирные города Донбасса. Но разорванные в клочья дети Донецка и Луганска позволяли Николаю Платонову дышать в своём Томине вполне себе свободно и вовсю пользоваться теми щедрыми благами, которые предоставлял богатый спонсор его прихода – «Русская медная компания».

– Бога в этой стране больше нет, – безапелляционно заявляет человек, бросивший на произвол судьбы и своё служение, и свою паству, и больную пожилую маму. По сути, предавший всё это ради собственного мелкого честолюбия. А предательство, как известно, считается в православии одним из самых страшных грехов. Сломался бывший священнослужитель, не выдержал испытания, хотя оно даже в близкое сравнение не шло с тем, которое проходят сейчас обитатели Киево-Печерской лавры.

Политиканствующему экс-пастырю было бы лучше не поминать Божье имя всуе, а прислушаться к своей душе и понять: а остался ли Бог в ней? И вообще – жил ли он там когда-то? Прожжённому эгоисту, легко отрёкшемуся от родины и своих близких, ничего не стоит при случае отречься и от веры своей, и от самого Господа. Надо просто обречь это отречение в красивую словесную форму, в которой найдётся место таким фразам: «нельзя оправдывать зло», «24 февраля маски были сорваны», «нас ожидают годы глубокого переосмысления происходящего» и так далее.

Но слова – это всего лишь звуки и буквы. О человеке судят по делам его. А последние дела бывшего настоятеля южноуральского православного храма таковы, что их уже не спрячешь под масксетью оправдательной словесной шелухи. С этим Николаю Платонову теперь жить и дышать – правда, уже чужим воздухом.